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诗的味道
作者：缘酒日期：2010-12-23 浏览次数：195次

黄晔的作品以前我没读过，听说80年代就出过诗集《叶子》，这本《诗歌的远行》应该是他的第二本个人作品集。如果说时隔二十多年，在新诗越来越逼窄衰落的今天黄晔又向诗人这一特定角色回归，是一种需要勇气的选择的话，那我宁愿认为，他一定是在追寻着什么，所以不能停歇，所以还要带着诗歌不停的远行。

看他在《行走者的灯》里如此袒露：“思想者自有思想的痛苦/因为爱恋/因为心的割舍/你提起一壶美酒/那是行走者的灯/乌黑的路上/诗人呀/注意方向”。再看他《生命的方向》：“天亮了/劳作的人们开始起床/带着疲惫的身躯/我们一起赶路/我们一起向前走/生命的方向总是朝前/而太阳的方向总是靠后”。读这样的作品，我们不得不思考一些问题：他在追寻什么，或者说是在寻找什么呢？有人说是“梦”，有人说是“缘”，当然这么说也有道理，但未免过于空泛。意大利诗人萨瓦多尔·夸西莫多说，“诗歌是对一种感觉的发现，诗人相信它是隐秘的和个人的，可读者却认为是自己的。”所以我坚持认为，诗人黄晔追寻的是自己生命的价值和实现这种价值过程中所产生的幸福。尽管“幸福的影子/黑不溜秋”（《一生何求》），不那么容易把握，但他依然一路寻找，“一直向前/不敢停留”（《我本孤独》）。而诗，或许只是他疲惫时安放心灵的地方。

林语堂认为，中国是一个没有宗教传统的国家，所以中国诗歌其实就扮演了准宗教的角色。的确，没有诗歌，中国人将变成灵魂非常干燥的人。但林老爷子这句话也害苦了不少孩子。海子、戈麦、甚至顾成们就当真把诗当作宗教，通过一种超验的与社会脱节的纯自然状态，远离社会发出自己的独白。最后用生命的毁灭作为对诗的体验，或者说是殉教更为确切。因而对纯粹的以诗人自诩的人我都有一种警觉的慎审。

幸好认识黄晔之前，先认识他的缘酒。酒是好酒而且包装喜庆，味也给力，小抿一口就有燃烧的感觉，就像他的诗一样。所以喜欢这种诗的味道。

中国新诗从朦胧诗、后朦胧诗、现代派诗到后来的前卫诗、先锋诗、后现代派诗，诗歌的技巧似乎一直在上升，但诗意的指向更发散，诗的本体和喻体难以分辨，大量暗喻、象征、通感手法的运用，让人越来越难以读懂。

黄晔的诗几乎都是短章，看似直白的诗句，其实有着很大的想象空间。这是他的聪明之处。现在是一个快节奏的生活时代，很少有人再用大块大块的时间来阅读一首几十甚至上百行的长诗，超过二三十行以上的诗，因为我们的耐心有限就可能被有预谋的疏离……

黄晔出生的地方叫陈瑶湖，过去称为老桐城的东乡，这个地方我一直认为极其特别，不仅山青水美，而且民风淳朴，崇文尚武，剑胆琴心。这是诗歌的故乡。

我希望黄晔能带着他的诗歌走得更远。

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