最近缘酒博物馆收藏了一幅日本回流的画作，作品的名字就叫《我的葡萄之本》吧！是日本的一位修道士的作品，这位修道士叫小崎登明，修道士又叫僧侣，是专门指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。这些人杜绝色杜绝财杜绝意，而且终身不娶，侍奉上帝，每日在修道院中生活，学习和劳动。还有一些苦修的修道士，常常禁食，晚上睡在冰冷的地板上，以此来赎罪。小崎登明先生就是这样一位苦修的修道士，但他却活了九十三岁高龄，去年才去世，他名字中的“登明”，传承着我们中华传统文化的印记，“登明”是我国道教文化中的“十二将神”中的神名，就像“天罡”一样，‘登明’者，正月三阳始兆於地上，见龙在田，天下文明，故曰登明。所以小崎先生的这个名字打上了中华传统文化的印记。

　　小崎登明先生亲历了二次世界大战时，美国在日本长崎扔下的原子弹可怖经历，童年的可怕经历，幼小的心灵创痛，使他一生对有着“奥斯维辛的圣人”科贝尔神父崇拜有加，他经常把他的遭受核威胁的经历讲给人听，他说：世界上每一个国家都要废除核武器，否则地球就不会有和平的到来。小崎登明先生一生为“一个没有核武器的世界和平”奔走呼告，他的一句著名的口号是“让长崎成为最后一个原子弹暴炸地吧！”，这也是他的终极目标，虽然这一目标还没有实现，但是《禁止核武器条约》的签订，和他的不懈的呼吁不无关系。　　我们再来看这幅小崎登明先生的“葡萄图”小品，先生是深谙中国画的笔法和墨法，虽然找不到他的有关绘画方面的资料，但就这幅国画花鸟小品看，他是一位匠心独具的实力派大画家，他笔下的葡萄不象一般人画的那样，一颗颗葡萄挨挨挤挤，他的葡萄颗粒饱满、晶莹剔透，一串串沉甸甸的，一颗颗亮晶晶的，珠圆玉润，甚是惹人喜爱。

　　你看他笔下的葡萄藤，苍劲有力，随风而动，伴随着果香阵阵，笔墨的神韵尽显无遗，画面中“形”的真实与“色”的亮丽恰到好处，叶子的润泽、藤蔓的飘逸，使得画面静中有动，更加鲜活生动、温润明亮。

　　我要欣赏挖掘的不是以上这些直观的美感享受，而是它深蕴着的意境之美，这幅画的右上角题有一段文字，是用中国书法写的日文文字，我不懂日语，但我根据题写的这段文字中夹杂的中国文字，基本搞清楚这段文字的内容，如果见到本文的朋友，懂日语，请详细翻译一下给我，我当不胜感激。这幅画的作者是修道士，题写的内容是《圣经。约翰福音》十五章第五节的文字，大致意思是：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我你们就不能做什么。这个“我”是耶稣，你看这段话一直提到结果子、结更多的果子，耶稣说他是“葡萄树”、他希望所有那些属于他的门徒，所有跟随他的人都成为葡萄树的枝子，接连在这个真葡萄树上面。当所有跟随他的门徒们都这样做的时候，耶稣说，你们就结果子，结更多的果子。在在《圣经》中，葡萄藤是洪水过后诺亚种下的第一颗植物，“葡萄”是宽容、博爱的象征，葡萄的柔和的紫色，又代表着关心，给人安全感。"果子"在圣经里表示神的生命所彰显出来的好行为：仁爱、喜乐、和平、信实、温柔、忍耐、恩慈、良善、节制等等，基督徒在生活中结出果子，神就得到了荣耀。

　　从这幅“葡萄图”小品，我读出了“仁爱、喜乐、和平、信实、温柔、忍耐、恩慈、良善、节制”的内涵。当下俄乌战争打了有两个多月了，整个世界都深受其苦，战争给人们带来的除了灾难还是灾难。和平发展是世界人民的共同心愿。这正是当今这个不安宁的世界所缺少的像这位日本修道士小崎登明在这幅《我的葡萄之本》所倡导的“宽容、博爱、和平”，不禁令人敬佩不已！我的解读可谓班门弄斧，眼高手低亦或词不答意，那都是我的能力水平所致，还请同道的朋友们给予善意的批评指正。

2022.4.26