我与酒有不解之缘，对酒文化不敢说有研究，倒是有着十分的兴趣。

我的父亲是个离休干部，一生爱喝酒，父亲是解放初国营高炉酒厂创始人之一，我从小生长在酒香四溢的高炉酒厂，两三岁就开始在酒厂工人师傅的逗玩下学着喝酒。至今仍然是个不折不扣的酒徒。

酒在现代交际和日常生活中无处不在。它为人助兴，为己抒情；酒的生产历史悠久已无从查考，有人认为与人类文明同步，也有人认为在人类文明之前就有天然形成的酒。酒的存在和使用促进了人类的文明和进步，也在后来促进了文学艺术的繁荣发展。

“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月”我在某种意义上来说，也算是一个文学艺术爱好者，在家乡常跟老诗人刘士光老师请教诗歌文学，和一帮文学青年创办了一个《土地情》诗歌报，九十年代还专程去朝拜过中国诗酒文化研究会会长、著名诗人艾青大师。可以说，对酒与文学艺术的钟爱似乎是我生命里不可缺少的部分。

常言道：“李白斗酒诗百篇”举起一杯酒，能尽万般情。古代人倾情浩叹，对酒高歌，把酒临风、醉卧白云的风姿一直是胸中一幅酣畅淋漓的画卷。酒在文人中间，以另一种文雅的方式流传并且影响了文人诗词的发展和自身的传播。它随着文人的嗜酒而走向文坛，因嗜酒的文人而在文化中占领空间，形成独具魅力的中国酒文化。酒与人，像是朋友，只有懂酒的人才可以是知己，中国是一个以诗传世的古国，又是一个盛产名酒的古国。从古至今，酒与诗，相互交融，形成独具魅力的中国酒文化。两者的共同之处在于都是人类宣泄情感的方式，反应着心里的愉悦合欢快、压抑与不满。只是，谁都会发泄，谁都可以喝酒，但并不是谁都会作诗。

80年代末，我退伍回到家乡，安排进了工商行政管理机关，因为工作关系，开始对方兴末艾的个体私营经济进了研究，先后考查了十多个省市和地区的个体私营经济发展状况，为当地个体私营经济发展提出过不少意见和建议。而这个时期的诗歌文学也由改革开放的初期如火如荼变成前一时期的“盛极而衰”。正如作家潘复彩老师在讲座《文学在当下环境中的尴尬及希望》所描述：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”、“城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸”。四句诗精辟地总结了新中国成立以来我国文学经历的四个阶段。黄复彩先生现为中国作家协会会员，九华山佛学院客座教授，《安徽佛教》、《九华山佛教》杂志执行副主编，至今出版著作有：长篇小说《红兜肚》（获第四届安徽省政府文学奖唯一首奖），长篇历史小说《梁武帝》等”。

科技，市场经济迅速发展。我们又不可避免受到互联网的冲击，作为作家与文学青年的精神阵地——文学报刊举步维艰。当发行量由鼎盛时期走到了穷途末路，媒体已经无法向作家支付本应该支付的报酬。另外一方面，作家稿件投到出版社后，不是被一再退稿，往往就是石沉海底。 “市场”象一块突如其来的砖头，你还没明白这砖头是从哪儿来的，人就被砸晕了。对绝大多数作家来说，依靠写作生存已经是天方夜谭。

俗话说“上帝关上一扇门，就会打开一扇窗”。互联网当初砸了文学的饭碗，如今却又成了文学的阵地。中国缘文化网就是缘酒集团的决策者和缘文化网友们在市场经济搏杀状态里开垦占领的一块文学阵地。她在告诉人们“文学没有死，也没有休克！文学永远不会死，” 中国文学在经历一个较为困难的探索时期，或者说走过一个新老交替的变动时期后，必然会迎来一个美好的未来。缘文化网的成长经历给我们以触动与启发，让我们看到市场经济中文学发展的希望之光。

【 孙林，安徽老子故里人，荷兰湾虾画堂主，诗人画家。国家公务员，中国书画家协会会员，安徽省美协会员、萧龙士艺术研究会会员、《华文艺术家》杂志主编、东方老子书画院副院长、东方诗书画艺术研究院秘书】